王相魁||龙窝客栈的发现与探秘（女几散文）

       2019年秋，在空心村整合复耕中，一个不经意的发现，龙窝客栈画卷展现在世人面前。清朝官员右肩上的褡裢“上龙窝记”，将界定在过往历史，且原图又是在龙窝一孔窑洞中发现，证据凿凿。   

      我正在赶写“龙窝川历史文化探源系列3”时，一位小弟传来消息，并发来截面图画，询问古画来历和持宝人。信息反馈后，抓紧时间探询来龙去脉，惊喜不止。次日赶往某地点，获得主人同意后，才一睹古画风采。随着檀香木画轴徐徐展开，尘土覆盖且发黄的历史画卷耀入眼帘。尽管部分腐烂，墨迹不清，但整体效果依然能够辨别。我们几位找来刷子、毛巾与绵纸轻轻擦拭，尽量使灰尘除去，又生怕伤及原图，借着不太明亮的顶灯，拍下一组照片。 

      古画中共有9个人物，其中两位官员，3位女士，3位长辨男士，一位洋人。女人中一位口中噙线正做女红，两位伺女挑烟泡和捶背状，炕上的官老爷吸食大烟，背着褡裢的官老爷则捋着雪白的胡子，好似刚刚进来。长辨男中一位坐在马坞（一种方形凳子）上吸烟，一位击掌逢迎来者，一位则与洋人沟通交谈。尽管这幅画为清代作品，且多次出现“获福”的落款，而洋人被画进客栈，似乎也说明一个事实，那时候的客栈不仅商贾云集，还有远道而来的宾朋在做着易货贸易，为龙窝集市又找到新的悬念。  

      青花瓷果盘内放置两枚石榴，一个青铜器物内置袋子。云盘内有剪刀，小烟袋，宝盒，鼻烟壶等器物，蓝色长方形枕头，有红色绣花模样，床毯古朴，花纹环环相扣，女人们的耳环珠玉熠熠生辉。方格地板豪华之极，直到今天也不失光鲜。条几下是上身裸体的洋人，左手握一蓝色方盒，像是在兜售推介产品，也或是与清人讨价还价，修长的白色筒裙直到地面。两个大花瓶分列在条几一端，中国式灯箱上有模糊的诗句。

      古画上端有三幅诗词题字和红色印章。右侧是春夏秋冬藏头诗“春景桃花万枝红，夏使荷叶满池中，秋风丹桂香十里，冬月寒梅伴孤松。时在桃月题xx”。中间黑底白字，落款为：时在辛巳年春月——获福偶题。而左上侧的诗句为“霜家何必九月客，不惜黄日百天香”与秋菊画一同展现。在右下角处有一摞古书和篆体文字。纵观整幅古画，历史意义大于古画的本身，为龙窝古文化探源和市井人文增添了新的信息。特别是官员背上的褡裢印制“上龙窝记”四字，具有空前的现实意义，被业内人士距今发现古文化方面的上乘之作。有人会问古画价值如何？其实这并不重要，重要的是古画的修复与保护，迫切需要专家进行历史文化评估，在专家的指导下进行妥善保存，使古画早日展现在观众面前，为龙窝，也为中国古画珍品收藏再添新的名目。

     龙窝川是我的家乡，金代诗人辛愿故里。有着数不尽的秦砖汉瓦，读不完的唐诗宋词，看不透的沿河古寺庙等距中轴线，我如数家珍地去探寻其中的诸多秘籍，去解读烟消云散的过往封尘中蛛丝马迹……那么客栈与女几山下第一集有什么渊源呢？女几山是伏牛山系熊耳山的余脉，自陕西秦岭延伸而来，在中原地区的西部逶迤绵延。出了石龙湾的龙勃儿就成了辐射状的丘陵，一直延伸到洛河边。这女几山又是中原地区最高著名的仙山，三县闻鸡鸣，一石划两县。

      如今山下附近苏羊、张坞、沙坡头，崛山、三乡，韩城都有了集市贸易，到底谁家才算得上女几山下第一集呢？为寻找答案，多次拜访村中老人，据他们称，这些集市形成的时间有先有后，历朝历代都有兴衰，随着人口密度大，经济快速发展才一个个集市冒出来。而这山下第一集，当然是地理位置上的龙窝集。

      据上世纪七十年代一位本家的王安大哥讲，他十三岁就跟着父亲当学徒杀猪开肉房，村南头的集市商贾各行各道招摇过市，好不热闹。集市虽然不大，但门类齐全。由于靠山吃山的老传统，所以集市多以木业、家具、竹货和烧炭为主，山珍、粮食、兽皮等实用类贸易。既然是集市，就麻雀虽小，五脏俱全。什么肉铺、剃头铺、铁匠铺、钉称、篡风箱、木匠铺等店面等几十家。集市中心位于现在的李姓到卢姓位置，形成了T字市场。龙窝集又称“跑马集”，就是指交易时间短，主要集中在上午就交易完毕，因为有中继的作用，还要运输至三乡、韩城等地。这个集市大一点儿的地儿就成了说书、杂耍和逢年过节踩高跷、跑竹马的好场所。四大家族耍社火，也多在这里开始，在各个庙宇前结束。自从那场大火（刀客所为）之后，龙窝集就衰败了。后来，再次请来几个戏班子打擂台重起集市，也远不如从前，慢慢地龙窝集就退出了历史舞台。在龙窝集市有“上龙集市卢半街”的美誉，可见卢家在当时的显著位置。

      据卢氏后人追忆，卢家祖上在清朝时期是书香门第、官宦人家，好几副门匾高高悬挂在大门楼上，直到兵荒马乱的晚清民国才逐渐衰败。但愿老人的怀旧只是怀旧，龙窝的前进步伐一刻也没有停止，并且以现在的水准来看，那旧时的辉煌也仅是昙花一现，是当时交通不便和物资匮乏的历史缩影。

      这里不得不提到关于“八盗”与女几山下第一集的故事，真实性以无从考究，只是龙窝人口传。宋代诗人张耒，字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。因其仪观甚伟，魁梧逾常，所以人复称其"肥仙"。生于北宋至和元年(1054)，殁于政和四年(1114)，享年六十一岁。

      有“八盗”诗云：挟弓持矛八人者，暮出永宁循白马。袁村饮酒呼主翁，主翁仓皇问以弓。朝饭南山民献彘，主人赠刀其姓李。道逢两夫捕鹰隼，胁之以威使从己。晚投民居迫之馈，坐有三夫愿从事。其徒新故十有三，驱使两夫前探伺。谍知小水无徼巡，弯弓长呼苍市门。传声市人恣诱胁，扰扰坐致几千人。一盗登床坐而视，四盗执兵环以卫。八夫露刃入民居，敛聚金珠致之帅。搜罗抉剔凡八户，淫污妇女累其主。烹羊致酒来纷纷，钱币满前随赐与。一盗扬声集市人，我怜市人常苦贫。居民积财尚余羡，恣尔攫取舍无嗔。市人听令喜且舞，肩负囊担谁复数。须臾散去闾里空，犬逝鸡逃无敢语。八盗连谋诏其五，为我鸣金南取路。人闻金声谓盗南，八盗西驰下山去。长吏飞书呵有司，坐欲捕获如吾期。洛阳大牓如匹帛，一百万钱赏能获。一朝两卒扣吾门，自言有密人不闻。我知小鼠群偷地，二盗今居洛之涘。立呼吏兵给戈弩，期以朝擒夜驰去。可怜鼠子不知逃，犹复持矛起相拒。一士挥刀身首离，复取傍盗如携儿。八夫获二亡其六，尽取党人付诸狱。

      传说中的刀客火烧女几山下第一集，是不是八盗所为，很有商榷的价值。因为古时候女几山下的集市，街坊密集，酒市兴旺，是药材、酒类，畜类、山珍，柴草的重要中转市场，直到清末民国，集市还在运营之中。豫西山区匪患猖獗千年之久，尤以花山作为老巢的匪徒像割韭菜一样，割了一茬又一茬。致使永宁、渑池、陕县、嵩县一带的刀客也从来不敢进犯盘亘在女几山的土匪。但是富庶之地的龙窝尽管历来有地方民团守护，还是屡屡找劫，几乎大户人家都无幸免。从鼎盛到衰落的变迁，正是历史演绎的自然规律吧。

      我的爷爷生前就讲述过我们家被“刀客”传票缴粮被拒，在一个雨后的夏夜，家人逃难后房子被刀客点燃的故事，洗劫后将铺盖被褥衣物之类垫出一条路撤走的，后通过当地官宦说和，才没有再次被洗劫。在继续探询龙窝古客栈中，了解到村南有座龙王庙，是为祭奠河神龙王的。紧挨河边的龙王庙，传说几次洪水漫过都安然无恙，因为此庙里有镇宝物件“避水珠”。一直到上世纪四十年代，南蛮子闻知盗宝后，龙王庙才在一场洪水中轰然倒塌。

      龙王庙的描述只能在上年纪人的口传中，不少疑点也得不到佐证。而上世纪七十年代村民开挖灌渠时，在龙王庙附近发现一块儿枕头一样的石头，石面光滑，形状美观，就抱回家中。消息不胫而走，当地文物部门找到土桥的兰姓村民，经鉴定为罕见的玉石枕，要求上交国家保管。并推测应该还有一块儿玉石枕，才能配成一对儿。那只玉石枕呢？是掩埋在历史的长河中，还是被盗宝贼早已盗走不得而知。

      “避水珠”真有这般宝贝吗？古老的龙窝还有多少宝藏与未知，期待我们去探究。不过意外的收获到一个讯息，就在这座龙王庙附近，当年抗日将领史克勤出资开设一家“史记”茶馆，免费供给赶集人茶水小吃。因为这儿是古道，是通往竹园沟他的老家和进山的唯一通道，又临集市南头傍水的香火之地。史克勤将军在江浙一带痛击日军七战七捷，家乡人以他为骄傲，有着几代人的口碑。日军投降后，他脱下军装在当时的省城开封做起了生意，曾回家大办宴席，犒劳乡亲后，决定在龙王庙前开设茶馆，惠及乡党，在古老的龙窝川传为佳话。

      有人说龙窝客栈应该在集市的北头陈家胡同，因为清代年间陈家胡同是本地陈氏兴起之地，十座四合大院通透，中间有小街过堂，俗称前后院。在十字路口处原有水井、石臼、条石等古遗存，又居于奶奶庙与关帝庙之间，是通往集镇的入口。也有人推断，龙窝客栈应该在龙王庙前“史记”茶馆的原址上，后被洪水冲刷进河道，如果第二种推断成立的话，那么发现“玉石枕”的地方，正是跨越二百余年与客栈（茶馆）高度重叠之地。历史扑朔迷离，却不是推断。为剖析出她的来龙去脉，我还会继续去探索。                                                 

        2021.5.31于滨海欧美小镇

  本期责编：钰儿芳华

作家风采：    宜人，原名王相魁，笔名宜人，网名芷水潋波。《中国海洋石油报》特约通讯员，中海油网络撰稿人，《临海小屋》诗歌报编辑。塘沽文联，渤油文联《海潮》文学会员。宜阳作协会员，昌谷驿站成员，作品2000余篇（首）见诸报端。

高向晖||尊敬的“大先生”（女几散文）

高向晖||关于爱情（女几新诗）

李相卿||大连——远方的美（女几散文）

李功健 || 故里诗话（女几诗词）

马玉芳//敦煌莫高窟（西游系列）